【真筆】茶掛け茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派管長大津櫪堂共箱・タトウ箱付真筆】茶掛け茶掛不識（ふしき）◇相国寺派管長大津櫪堂共

1 美術品・アンティーク・コレクション/書 1位

￥21123（税込）

／￥12251（税抜き）

販売単位：1本

お申込番号：AMDKD7466111268 ／メーカー：【真筆】茶掛け茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派／型番：111268106095 ／JANコード：5173108388 ／アズワン／ナビス品番：

お申込番号	AMDKD7466111268
メーカー	【真筆】茶掛け茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派
型番	111268106095
JANコード	5173108388
販売単位	1本
価格	￥8,252（税込）／￥12251（税抜き）

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商品の特徴	真筆】茶掛け茶掛不識（ふしき）◇相国寺派管長大津櫪堂共。真筆】茶掛け茶掛不識（ふしき）◇相国寺派管長大津櫪堂共。真筆】茶掛け茶掛不識（ふしき）◇相国寺派管長大津櫪堂共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派管長大津櫪堂■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつれきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派管長大津櫪堂老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。。大幅掛軸周琇『狙公図猿回し』絹本肉筆共箱付掛け軸 a102711。【真作】掛軸幕末儒学者藤澤南岳『書』絹本肉筆共箱付掛け軸 a08202。【真作】掛軸三宅英斎『旭日紅白梅』絹本肉筆共箱付掛け軸 g012712。掛軸長谷川芳雪『立雛図』絹本肉筆共箱付良好品掛け軸 a060117。【真作】掛軸杉聴雨『三行書』茶掛け紙本肉筆共箱付掛け軸 a08117。真作/大徳寺八代管長/太田晦巌/太田常正/一行書/精進力/布袋屋掛軸HI-754。東大寺　清水公照肉筆　掛け軸。おサル掛け軸臨済宗南禅寺派田中昭道筆『日々是好日』紙本茶道具。掛軸郡賜泉『山邨晴日山水図』絹本肉筆共箱付掛け軸 g031713。晦厳常正　臨済宗大徳寺489世『貴和』書掛軸、大梅窟堀内宗完箱書。【真作】掛軸樹下孝太郎『長寿車海老図』絹本共箱付掛け軸 a111212。真作/高野山/加賀尾秀忍/僧忍/モンテンルパの父/一行書/布袋屋掛軸HJ-244。書道と絵画　コレクション。【レア】即位礼正殿の儀記念品。掛軸四点竹田黙雷修竹嶋田菊遷しみ関盧山恵林寺。真作/黄檗山/萬福寺管長/林文照/五字一行書/急流帯月澄/布袋屋掛軸HH-919。真作/大徳寺/510世/高桐院/紫野/上田義山/扇面/書/布袋屋掛軸HJ-311。気品のある豪華な掛け軸2本。【未使用】掛軸鈴木彩『十三佛(全宗派用)』法事法要供養絹本共箱 (2)。柴田是真　掛軸　団扇　行燈。真筆】茶掛け茶掛不識（ふしき）◇相国寺派管長大津櫪堂共。掛軸楳峰『遊鯉図』絹本肉筆無地箱付掛け軸 a03277。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画絹本共箱掛け軸 a120311。真作/真言宗/泉涌寺派管長/小松道圓/無事是貴人/一行書/布袋屋掛軸HJ-862。エルメススカーフ HERMES 90カレ額装エルメス 90cm 額入り。まとめて50本セットG 書画中国画山水花鳥日本画！送料込み！。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆横物『松無古今色』　軸　B813。真作/臨済宗/第7代/天龍寺派管長/関精出/一行書/松竹/布袋屋掛軸HG-630。掛軸小栗春峰『秋草』日本画絹本肉筆共箱付美品掛け軸 x02554。真作/臨済宗/天龍寺派/第7代管長/関精拙/峨翁/二行書/布袋屋掛軸HH-999。【真作】掛軸前大徳沙門高野隆雅『達磨』絹本無地箱付掛け軸 p05287。掛軸　南禅寺8代管長島田菊僊。なっちゃん様リクエスト 2点まとめ商品。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画絹本共箱付掛軸 a02038。掛軸太田秀峰『松竹梅鶴亀』日本画絹本肉筆共箱付掛け軸 g080411。書 Guide to Vintage Coleman Products1900-。真作/有馬頼底/独歩青天/獨歩青天/一行書/頼底の識箱付/布袋屋掛軸HJ-226。掛軸　相国寺派　山﨑大耕筆　「岩松無心風来吟」一行書　紙本　共箱。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。
メーカー名	19d9c4a5388	ブランド名	【真筆】茶掛け茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派
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